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  • 佛光教科书:《佛教问题探讨》(3)

    ,也难逃因缘果报的律则。   浅近而言,在日常生活中,每一事物行为也有其因果关系,例如:渴了,喝多了高糖分饮料,必然致病;饮了茶水,则达到润喉、解渴、健康的效果。饿了,吃太多炸加工食物,得到致病的果...

    不详

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  • 《法华经》与禅宗思想

    水流涧下太忙生。’”  富有禅门特色的是,禅宗揭举超离火宅,并不是主张离弃现实人生,而是要在五光十色的现象界中保持本心的澄明自由,只要歇却奔波驰逐的妄心,即可将灼的火宅化作清凉道场:“当尘缘中一透,...

    不详

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  • 五十年来的近事-怀师

    一层是别人所缺少的,你还是陶朱公呢!怀师却一笑而说:贾先生真想把我推到火炉上呢!我既无修为又无学问,而且是一个假陶朱,那有真材实料。于是他又引用了首张船山的诗来形容自己,引用之妙,又非常的恰当可爱。...火炉上去啊!这也是促成怀师赶紧离开成都,先到昆明再回浙江的摧命符。  现在贾题韬老先生,又希望怀师出来做中国佛教的"马丁路德",怀师答覆他不可能上火炉上被。现在又要旧事重提,先后一相对照,默想怀师的...

    秦明著

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  • 曾其海著:天台佛学(3)

    十年十月,终于僧堂,估计大约八十多年。平田寺的僧人把其尸体在山后火化,骨灰中得舍利许多。  后唐清泰二年(935),《宋高僧传》的作者赞宁曾游石梁,回来时在平田寺与道育同住堂内。当时已开始春暖,道育仍然柴...

    曾其海

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  • 《辨中边论》探究

    东西。火具有暖性,可以熟生的食物。水可以把面粉揉在一起,但水没有热能,不能把生面团煮熟。而火可以煮熟生的食物,但不能把面粉糅在一起。可见,每件事物都有它能的一面和不能的一面,叫作处非处义。  “论曰:...

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  • 早期佛教的业报轮回问题

    身体皆由这五种元素组成。因此,身体是假有无常的,最终将化为灰烬。命(j]va)具人形,拇指大小。这个微小的身体将因业的作用而受生;即使是遭地狱之火燎,它也不会因此而灰烬。它不畏火烧,不畏水没,不畏...

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  • 禅师祖师禅要(2)

      鬼神的屁上生毛卅八、佛之师  洞山禅师曾说-  释迦牟尼佛犹是他人的奴隶。  一个僧人问道-  谁是那个‘他人’?  惠庵禅师回答-  煤炭的销售员在窑炉中炭。  惠庵禅师颂了一首偈颂-  青风...

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  • 西藏阿里古格壁画艺术

    毛骨悚然的画像——躺着的骷髅,被吊的罪人,残腿断臂者,尸横遍地,鹰食死尸,兽吞人肉,火罪人等地狱界的狰狞惨状。这无形中给那些心怀罪孽的人一种强大的心理威慑力量,使众生心生恐惧而弃恶从善。   曼陀罗殿内...

    桑吉扎西

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  • “苦”之“自度”与“罪”之“救赎”

    —这不是在地狱的炼火煎中大喊“快活”吗?  同样许地山带着“为那觉根害病者求方药”的使命来度脱痴男怨女,但却“不信人类在自然界里会有得到最后胜利底那一天。地会老,天会荒,人类也会碎成星云,随着太空里...

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  • 十二月的佛陀——妙语收录集(2)

    能的人就不一样了,他不懂得比喻,他只听到一只鸟,他就说:请问师父,这一只鸟可以不可以拿来,来吃。你看,愚痴就是这个样子,他听不懂我在讲什么。   263 、色身是臭皮囊,可是它是即心即佛,臭皮囊就是...

    不详

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